Diversidade social do Brasil

Diversidade social do Brasil A sociedade brasileira é formada no caldeamento de muitas culturas. Por muito tempo, sua base foi tratada como o produto do tripé formado por indígenas, negros e brancos. Essa redução, no entanto, não dá conta da enorme multiplicidade das raízes brasileiras. Três obras na Coleção Sartori tratam da diversidade étnicocultural na formação do Brasil, onde as formas de autoidentificação estão mudando. Mas esta mudança varia em cada sociedade. Nos Estados Unidos, por exemplo, um brasileiro “branco” não é considerado white (branco), mas hispânico. O projeto Tintas Polvo, de Adriana Varejão, é formado por tubos de tinta para pintura artística com rótulos de identificação das cores como um DNA brasileiro e um polvo étnico: fogoió, branca suja, enxofrada, cor de cuia, puxa pra branca, morenão, cor firme e outras. A artista se baseou num censo do IBGE que pediu a cada pessoa indicar sua “raça”, resultando em quase cem hipóteses de origem. A Missa móvel, de Nelson Leirner, consiste num skate que porta dezenas de imagens religiosas e outras que aludem ironicamente à diversidade da formação do Brasil: santos católicos, orixás (incluindo caciques e ciganos), maneki neko (o gato japonês que balança os braços) e outros. Contudo, Nelson Leirner excluiu

do conjunto qualquer figura vinculada à sua origem judaica, o que representa uma perda de potência da obra. Essa lacuna foi preenchida na exposição com o retrato psíquico das qualidades de Clarice Lispector, por Walmor Corrêa. Em Geometria brasileira chega ao paraíso tropical, Rosana Paulino expõe a origem indígena e africana do Brasil e critica o modo como tais etnias são tratadas pela supremacia branca na história: a redução à mera extensão da natureza “selvagem”, a negação cultural, o apagamento na vida social, a apropriação sexual violenta dos corpos femininos (estupro, sexualização dos corpos nus por fotógrafos etc.), a indiferença da antropologia no século XIX pela sorte dos escravizados. A instalação Área indígena, do guarani Xadalu Tupã Jekupé, que indica que o MARGS se constrói sobre um antigo território indígena, hospeda a diversidade do Brasil.