Arte sacra afro-brasileira

Arte sacra afro-brasileira e a cartografia da violência A produção simbólica das religiões de matriz africana é arte sacra. Com Rubem Valentim, tais religiões deixaram de ser consideradas folclore, superstição, curandeirismo e até caso de polícia. Valentim foi afirmativo dos valores morais do candomblé e da umbanda, como ocorre em qualquer religião. O erudito Ayrson Heráclito defendeu sua tese de pós-doutorado intitulada As narrativas de Ibirí, Xaxará, Draka e Avivi na produção de uma poética visual afro-visual. Ele é ogã (um iniciado homem que não entra em transe) no terreiro Rumpame Gu Cevi do Jeje Mahi, em Salvador. “Um ogã é confirmado numa cerimônia de iniciação, na qual ele recebe, da deidade, no meu caso Oxum, seu cargo e função, como tocar atabaques, cantar, fazer as oferendas. Minha função é cuidar dos altares nas árvores” revela Ayrson Heráclito. A ele é vedado incorporar em seu orixá Odé Oxóssi, cujas armas (o arco e a flecha) estão na obra Ofá de Odé, uma alegoria da fotografia. Na Filosofia da Caixa Preta, Villém Flusser afirma que o fotógrafo só pode fotografar o fotografável, como Ayrson Heráclito que caça o objeto de sua câmera na floresta de signos do sagrado com seu Ofá de Odé. O babalorixá Moisés Patrício do terreiro Ilê Asé Dará Èsú Onã, no Morro do Querosene, em São Paulo, é um sacerdote-artista do candomblé, associado às divindades Onã e Oyá e à entidade Sete Encruzilhadas. Seu terreiro vem da Casa de Oxumaré. Seu objeto Palha da sorte é feito com uma imagem do Pai Matias, um Preto Velho, e com igi-agorô (palha da costa), símbolo de eternidade, transcendência e imortalidade. O babalorixá-artista enuncia que as divindades são associadas às forças da natureza. Félix Guattari (As três ecologias) acentua o papel ecosófico das religiões na reconstrução das relações humanas no campo da ecologia ambiental. As pinturas Álbum de família cultuam os laços ancestrais de sua família materna (Yorubá) e paterna (Bantu) e de sua família eletiva de seu Ilê. “Pintar pra mim equivale a rezar, ofertar, cultuar Èsú”, conclui Moisés Patrício. 34