Pop gaúcho

A Pop Art, nascida na década de 1950 no hemisfério Norte, é irmã do Rock and Roll. Desenvolvida durante a Guerra Fria, ela foi um fenômeno de celebração do capitalismo no enfrentamento do regime soviético. A Pop Art elogiava a cultura de massa, os meios de comunicação, as histórias em quadrinhos, os anúncios publicitários, os objetos industriais produzidos em massa, o mundo do cinema e do rock, o consumo, os novos materiais tecnológicos. Reivindicava o popular contra o elitismo e a estética tradicional, recorrendo ao pastiche, à ironia e à paródia. Os artistas Glauco Rodrigues, Pedro Escosteguy, Henrique Leo Fuhro, Zoravia Bettiol e Carlos Vergara lançaram as bases do Pop Gaúcho nos anos 1960. Nascido em Bagé, Glauco Rodrigues (1929-2004) foi um grande pintor de história do Brasil. Ele viajou pelos 500 anos do país, reinterpretando obras icônicas como A primeira missa no Brasil, de Vitor Meireles, em grandes alegorias político-culturais que mesclavam indígenas, São Sebastião, araras, Aleijadinho, escravidão, o Brasil colonial, o Império, a República, Getúlio Vargas e Tarsila do Amaral, pampas, trópicos, Ipanema, futebol e carnaval. Essa multiplicidade traz um viés antropofágico ao misturar diferenças e influências para metabolizar tudo em linguagem própria do Brasil. Desde os anos 1960, o amplo diapasão da xilogravura de Zoravia Bettiol abarca os temas clássicos, de bíblicos e gregos a shakespeareanos, dando conta da afirmação do Brasil plural como o candomblé, e da profunda alegria da vida com festas e folguedos infantis. Natural de Santa Maria (1941), Carlos Vergara se mudou para o Rio de Janeiro onde se integrou às vanguardas em exposições como Opinião 65 e A nova objetividade brasileira. Vergara é um artista prolífico, trabalhando com múltiplos meios: do desenho à fotografia, do cinema ao vídeo. Exibem-se as cinco imagens de seu álbum em serigrafia 5 problemas 5 estampas (1967), meio técnico esse apreciado pelos artistas da Pop Art como Andy Warhol. Vergara trata suas imagens como problemas que podemos identificar, como debates sobre a nova imagem da mulher na 127